«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容385篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 普陀山观音生殖崇拜与儒家孝治思想的对话

    因为莲也是多子植物，所以用来表达子孙繁多的愿望。莲花喻女似与佛教美术有关。在佛教的经典和普及读物中，莲花经常出现。一般所见到的佛教神尊多数都立足莲台。据佛经记载，佛陀化作一头六牙白象“入胎”于净饭王的王后摩耶夫人，当时在王宫的池沼内突然盛开大如车盖的奇妙莲花。佛教艺术即以象征的手法，将摩耶夫人的造像置于莲花之上，周围有代表“入胎”的六牙白象向她喷水。在大法师的疏文中常常语及莲花，如“法开念佛人人上...

    古风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483583196.html

  • 藕益大师台宗思想略探

    不许和会。”甚怪之，佛法岂有二岐耶？一日问古师云：“不怕念起，只怕觉迟。且如中阴入胎，念起受生，纵令速觉，如何得脱？”师云：“汝今入胎也未？”道人微笑。师云：“入胎了也！”道人无语。师云：“汝谓只今此...先世汴梁人，始祖南渡，居古吴木渎，母金氏。以父岐仲公，持白衣大悲咒十年，梦大士送子而生，盖万历二十七年己亥五月三日亥时也。 　　台宗自宋入元，同显宗各派一样，均呈式微之状。直到明朝末年，经万松、千松、...

    释来华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491941455.html

  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    》卷七所说：　　所言八相成道者，一从兜率天下；二托胎；三出生；四出家；五降魔；六成道；七转法轮；八入涅槃。[35]　　因本文著重在佛传中神话色彩的分析，故将主要集中在经典中较具神话性的这八个佛传基本...”，让“诸幽冥之处皆悉见明”。[49]　　佛陀的“入胎相”，母亲梦见白象由右胁入胎，根据《普曜经》记载：若梦见的是日入右胁，则所生之子必作转轮王；若梦见月入右胁，所生之子为诸王中最殊胜；若梦见白象入右...

    李坤寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542607.html

  • 蕅益大师年谱

    lsquo;性相二宗，不许和会。’甚怪之，佛法岂有二歧耶？一日，问古师云：‘不怕念起，只怕觉迟，且如中阴入胎，念起受生，纵令速觉，如何得脱？’师云：‘汝今入胎也未？’大师微笑。师云：‘入胎了也。’大师无语。师云：‘汝谓只今此身果从受胎时得来者耶？’大师流汗浃背，不能分晓。竟往径山坐禅。始受一食法。...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122842841.html

  • 教时诤

    佛法年代记云。虽有六说二说为正。一沙门法上等依周书异说。夜现五色光气。又书有十二道白红等文。而释云。佛周四主昭王瑕二十五年癸丑七月十五日入胎。甲寅四月八日诞生。第五主穆王三年壬午佛生年二十九出家。...年。都合一千八百二十九年。二费长房无道理法林师等。依鲁春秋恒星不见。夜明如昼等文。而释云。佛周第十五主庄王化九年癸已四月八日入胎。十年甲午二月八日诞生。第十七主惠王二十年癸亥二月八日佛年三十成道。...

    安然和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160443105.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)D

    就是生命一出来，就有的那个我执，我们入胎觉得有个我，刚生下来的婴儿也觉得有个我，双胞胎也会抢奶吃，都是只管我，不管他人。 　　为什么叫“酬业深脉”呢？这个我执是天生俱来的，也就是业力形成的第七识这个我，...就是业力形成的，中阴身就是幽清扰动，沉细纲纽的那个东西。所以修行人，如果不能把业空掉、切断的话，死了以后还会反复，还有报应，该投胎你就躲不掉，还是要来，就像磁石吸铁一样，一感应就把你吸过来了，你就入胎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443591.html

  • 大乘佛教简介

    父亲生起贪爱心，那么在 中阴识入胎的那一刻，这就决定来世是女生；如果是对妈妈产生贪执 心，入识后就是男生。男女就是这样决定的，至于不男不女或有所残 缺的，这是业。当今科技发达，亦有试管婴儿，也如是受生，中阴识 看到医师配种时，升起欢喜心，那就入识了。 　　一旦中阴识和父精母血结合，中阴识即转为藏识，此又是一个新 生命的开始。人自入胎就注定要死亡，期间无常例如胎死腹中。寿命...

    洛本仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301343992.html

  • 法的本质永恒不变　方法随着时代在改变（2）

    上讲，说一个本能很强的人，看到有人在做爱，他就靠近（缘熟），于是就被吸进去了，一入胎就成为人或其它的生命个体。我讲的十二因缘，各位有空可以再看看，我再详细讲费时间。人是如何产生思想的？那是无明缘行……...如果倒闭破产，那就要裁员。　　你一生思想的总和，这就是业。什么样的业，就会形成什么样的灵魂，这灵魂在地球上，人死了以后，它还存在，没有入胎以前叫中阴，如果要上升到欲界，这个中阴得脱一层皮，要死一次。从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321044279.html

  • 漫谈佛画

    胎，三是住胎说法，四是右胁降生，五是逾城出家，六是树下成道，七是初转法轮，八是双林入减；小乘的说法是没有住胎说法一相，而在出家之后、成道之前加降伏魔军一相。在我国西藏又有十二相成道之说：一从人间上生兜率天，二从兜率天降生，三入胎，四出胎，五善巧诸技艺，六受用诸妃眷（五、六是赞美太子在宫中的生活，文学武功都最精巧，享尽富乐），七出家，八修苦行，九降魔，十成道，十一转法轮，十二入涅槃。以上所叙成道相是...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344951.html

  • 佛教中对于“鬼神”的一些知识

    自己杀死并不能带来帮助，只会把痛苦增加及拖延而已。以上乃依佛法中轮回及业力的教法而说。7、佛法对堕胎有何看法？可以在堕胎后供奉婴灵吗？ 佛法指出中阴身（灵魂）与父精母血结合时入胎，所以胚胎已是一个有情生命，绝不可加以伤害，否则就是杀生。杀生为十不善业之首，我们常自称为‘佛教徒’，而‘佛教徒’的最低定义正是‘不伤害众生的人’。即使婴儿未出生，由于中阴身已入胎，他也就是一个完整的生命。你不能说因为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945797.html
上一页12...101112131415161718...3839下一页